【心经的解释及白话文】《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教中非常重要的一部经典，属于大乘佛教般若类经典的核心内容之一。它虽然篇幅短小，但内容精深，涵盖了佛教修行的核心思想，尤其强调“空性”与“智慧”的重要性。
一、
《心经》由唐代玄奘法师翻译，全文共260字，以简洁的语言表达了佛教对宇宙、人生、烦恼与解脱的深刻理解。其核心思想是：一切现象皆为“空”，即没有独立、不变的本质；通过修习般若智慧，可以超越烦恼，达到觉悟和解脱。
《心经》不仅是修行者日常诵读的经典，也是佛学入门的重要读物。它用最简练的语言传达了佛教的终极真理，帮助人们从执着中解脱出来，获得内心的平静与智慧。
二、表格：《心经》原文、解释与白话文对照
| 原文 | 解释 | 白话文 |
| 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 | 观世音菩萨在深入修行般若智慧的时候 | 观世音菩萨在修行般若智慧的过程中 |
| 照见五蕴皆空，度一切苦厄 | 看到五种聚合（色、受、想、行、识）都是空的，能度过一切苦难 | 看清了身体、感受、思想、行为、意识都是虚幻不实的，从而能摆脱一切痛苦 |
| 舍利子，色不异空，空不异色 | 舍利弗啊，色（物质）与空并没有差别，空与色也没有差别 | 舍利弗，物质世界和“空”是一样的，没有区别 |
| 色即是空，空即是色 | 色就是空，空就是色 | 物质就是空性，空性就是物质 |
| 受想行识，亦复如是 | 感受、思想、行为、意识也是如此 | 感受、想法、行为、意识也一样是空的 |
| 舍利子，是诸法空相 | 舍利弗，一切法的真相是空 | 舍利弗，所有事物的本质都是空的 |
| 不生不灭，不垢不净，不增不减 | 它既不生也不灭，不污也不净，不增加也不减少 | 它不会产生也不会消失，不会变脏也不会变干净，不会变多也不会变少 |
| 是故空中无色，无受想行识 | 因此，在空性中没有色、受、想、行、识 | 所以在空性中没有物质、感受、思想、行为和意识 |
| 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法 | 没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识，也没有色、声、香、味、触、法 | 没有感官，也没有感官所接触的对象 |
| 无眼界，乃至无意识界 | 没有眼识界，一直到意识界 | 没有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识 |
| 无无明，亦无无明尽 | 没有无明，也没有无明的尽头 | 没有无知，也没有无知的终结 |
| 乃至无老死，亦无老死尽 | 一直到没有老死，也没有老死的尽头 | 直到没有衰老和死亡，也没有衰老和死亡的终结 |
| 无苦集灭道 | 没有苦、集、灭、道 | 没有痛苦、痛苦的根源、痛苦的止息和通往止息的道路 |
| 无智亦无得 | 没有智慧，也没有所得 | 没有智慧可求，也没有成果可得 |
| 以无所得故，菩提萨埵 | 因为没有所得，所以成就菩萨 | 因为没有执著，所以菩萨才能成就 |
| 依般若波罗蜜多故，心无挂碍 | 依靠般若智慧，心中没有牵挂 | 依靠般若智慧，心中没有障碍 |
| 无挂碍故，无有恐怖 | 没有牵挂，就没有恐惧 | 没有牵挂，就不会害怕 |
| 远离颠倒梦想，究竟涅槃 | 远离错误的幻想，最终达到涅槃 | 远离错误的想法，最终达到解脱 |
| 三世诸佛，依般若波罗蜜多故 | 一切过去、现在、未来的佛 | 一切过去的、现在的、未来的佛 |
| 得阿耨多罗三藐三菩提 | 都依靠般若智慧而证得无上正等正觉 | 都依靠般若智慧而成就最高觉悟 |
| 故知般若波罗蜜多 | 所以知道般若智慧 | 所以我们知道般若智慧 |
| 是大神咒，是大明咒 | 是伟大的咒语，是光明的咒语 | 是无比强大的咒语，是照亮人心的咒语 |
| 是无上咒，是无等等咒 | 是至高无上的咒语，是无可比拟的咒语 | 是最高的咒语，是没有可以相比的咒语 |
| 能除一切苦，真实不虚 | 能消除一切痛苦，真实不虚假 | 能消除所有的痛苦，这是真实的道理 |
| 故说般若波罗蜜多咒 | 所以说般若智慧的咒语 | 因此，我们说般若智慧的咒语 |
| 即说咒曰：揭谛揭谛 | 也就是这个咒语：揭谛揭谛 | 就是这个咒语：“揭谛！揭谛！” |
| 波罗揭谛，波罗僧揭谛 | 波罗揭谛，波罗僧揭谛 | “到达彼岸！到达彼岸！” |
| 菩提萨婆诃 | 菩提萨婆诃 | “觉悟吧！觉悟吧！” |
三、结语
《心经》虽短，却蕴含深邃的智慧。它不仅是一部修行指南，更是一种生活态度的体现。通过学习《心经》，我们可以更好地理解“空”的意义，放下执念，获得内心的自由与安宁。无论你是佛学爱好者，还是寻求心灵成长的人，《心经》都值得一读。
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