【《人间词话》十则】王国维的《人间词话》是中国古典文学批评中一部极具影响力的著作，其以“境界说”为核心，提出“词以境界为最上”的观点，对后世文学创作与评论产生了深远影响。全书共十则，虽篇幅不长，却字字珠玑，蕴含深厚哲理与美学思想。

一、词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

二、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

三、境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。

四、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

五、大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉造作之态。所谓天籁也。

六、词之雅正，在于以诗为词，而不失其本色。若专以词为词，则未免拘束。

七、古之作者，其胸中之所得，皆可为诗。故其所作，皆是好诗。今之作者，多以诗为诗，而不能自得其心之所欲言，故所作多为无病呻吟。

八、诗词之妙，不在辞藻之工，而在意象之深。意象深远，自然感人；辞藻华丽，未必动人。

九、词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所言。故曰：“词之难，难在别是一家。”

十、词之至者，可以入禅。盖词之妙，如禅之悟，非言语所能尽述。故曰：“词之为道，其性灵之发也。”

《人间词话》十则，不仅是一份文学批评的总结，更是一种审美理念的传达。它强调情感的真实、意境的深远、语言的自然，提倡“真”与“美”的统一。王国维以极简的语言，揭示了诗词创作的核心价值，也为后人提供了理解古典文学的钥匙。至今读来，仍觉意味无穷，令人回味。