北宋时期，王安石以其卓越的文学才华和深刻的哲思，创作了这篇《游褒禅山记》，成为后世传颂的经典之作。本文将从原文、注释以及翻译三个方面对这篇文章进行详细解读。

原文

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

注释

1. 褒禅山：即今安徽含山县北的褒禅山。

2. 记游者甚众：指游览过的人很多。

3. 火且尽：火把即将燃尽。

4. 夫夷以近：平坦而且靠近的地方。

5. 幽暗昏惑：幽深昏暗，使人迷惑。

6. 无物以相之：没有外物帮助。

翻译

山脚下平坦开阔，有一股泉水从旁边流出，来这里游览的人很多，这就是所谓的前洞。沿着山路往上走五六里，有一个洞穴幽深深远，进入后感到特别寒冷，询问它的深度，那些喜欢探险的人也无法走到尽头，这被称为后洞。我和四位同伴手持火把进入洞内，越往深处走，前进就越困难，但看到的景象却更加奇妙。有人因疲惫想退出去，说：“如果不出来，火把就要熄灭了。”于是我们便一起出来了。我所到达的地方，比起那些喜欢探险的人还不到十分之一，然而看左右，前来并留下记录的人已经很少了。大概再往深处走的话，能够到达的人就更少了。当时，我的体力还能支持继续前行，火把也还能照明。等我们出来之后，有人责备那个想要退出的人，我也后悔自己跟着他们出来，没能尽情享受这次游览的乐趣。

因此我对这件事有所感慨：古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，因为他们思考问题深入并且无所不包。平坦而且靠近的地方，游览的人多；危险并且遥远的地方，到达的人少。世上奇妙、雄伟、奇异的景观，常常出现在危险和遥远的地方，而人们很少能到达那里，所以不是有志向的人是无法到达的。有了志向，却不跟随到底，力量不足的人也不能到达。有志向又有力量，并且不随波逐流懈怠，到了幽深昏暗、令人迷惑的地方却没有足够的工具帮助，也不能到达。然而，如果力量足够到达目的地，对于别人来说可能受到嘲笑，在自己看来却是遗憾；尽了自己的努力却未能到达，就可以无怨无悔了，谁能讥笑呢？这是我这次旅行的收获。

通过这篇散文，王安石不仅描述了一次登山探洞的经历，更借此表达了人生哲理：成功需要志向、力量和坚持，同时也强调了个人主观努力的重要性。