在古汉语中，“乐”是一个含义丰富的字，它既可作名词，也可作动词或形容词使用。其核心意义围绕着“愉悦”、“欢喜”的情感状态展开，同时也包含了音乐、和谐等多重内涵。

作为名词时，“乐”常指音乐或者娱乐之事。例如，《论语·述而》中有言：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”这里提到孔子在齐国听到《韶》乐后，沉醉其中，以至于长时间忘记品尝美食的乐趣。由此可见，“乐”在此处特指音乐艺术带来的享受与陶冶情操的作用。

当用作动词时，“乐”则表达一种内心愉悦的状态或对某事物的喜爱之情。如《孟子·梁惠王上》记载：“乐民之乐者，民亦乐其乐。”这句话强调了统治者若能与百姓同享欢乐，则民众也会回馈以同样的喜悦。这不仅体现了儒家思想中君臣关系应建立于相互理解与关怀之上，更揭示了“乐”作为一种积极情绪所具有的感染力和传播性。

此外，“乐”还具有超越个体感受的意义层面。在道家哲学里，“乐”更多地指向宇宙万物之间的自然和谐状态。庄子曾云：“天地与我并生，而万物与我为一，此乃大乐也。”这种境界中的“乐”，已非单纯的人类情感体验，而是人与自然、人与社会高度统一后的超然状态。

综上所述，“乐”的文言文意思涵盖了从具体感官享受（如听觉上的音乐）到抽象精神追求（如心灵上的满足与平衡）等多个维度。无论是用于描述个人情感还是阐述哲理观念，“乐”始终是中华文化中不可或缺的重要概念之一。