【《中庸》全文、注释及译文】《中庸》是儒家经典“四书”之一，原为《礼记》中的第四十二篇，后被南宋理学家朱熹单独抽出，与《大学》《论语》《孟子》合编为“四书”，成为儒家思想的重要代表作。《中庸》强调“中和之道”，主张在行为与思想上保持适度、平衡，追求道德修养的最高境界。

一、《中庸》全文

（以下为《中庸》原文节选）

第一章

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

第二章

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

第三章

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。

第四章

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

第五章

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”

第六章

子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。”

第七章

子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

第八章

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

第九章

子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

第十章

子曰：“子张问‘崇德辨惑’。子曰：‘同乎者，异乎者，不可得而见也。’”

（由于篇幅限制，此处仅展示部分章节内容，完整版请参考《中庸》全篇）

二、注释

1. 天命之谓性：上天赋予人的本质，即人性。

2. 率性之谓道：遵循本性而行，就是道。

3. 修道之谓教：通过修养来实践道，就是教育。

4. 中：指内心平和、不偏不倚的状态。

5. 和：指外在行为符合规范、和谐统一。

6. 慎其独：即使在无人看见、无人听见的时候，也要谨慎自律。

7. 时中：随时保持中庸之道，不偏不倚。

8. 反中庸：违背中庸之道的行为。

9. 知者过之，愚者不及：聪明的人容易过度，愚钝的人则达不到。

10. 择乎中庸：选择中庸之道，不走极端。

三、译文

第一章

上天所赋予人的本质叫做“性”，遵循这种本性而行动叫做“道”，按照道去修养自己叫做“教”。道是片刻都不能离开的，如果可以离开，那就不是道了。因此，君子在别人看不见的地方也小心谨慎，在别人听不到的地方也心怀敬畏。最隐秘的地方最容易显现，最细微的事情最能体现人的品行，所以君子在独处时也会格外谨慎。

第二章

喜悦、愤怒、悲哀、快乐等情绪尚未表现出来时，叫做“中”；当这些情绪表达出来并符合节度，就叫做“和”。中是天下万物的根本，和是天下通行的道理。达到中和，天地就会各安其位，万物也会自然生长。

第三章

孔子说：“君子能够做到中庸，小人却违背中庸。”君子之所以能做到中庸，是因为他时刻保持中正；小人之所以违背中庸，是因为他们毫无顾忌、肆意妄为。

第四章

孔子说：“中庸之道真是至高无上的啊！人们很少能够长久地坚持它。”

第五章

孔子说：“道之所以不能实行，我知道原因了：聪明的人往往太过分，愚笨的人又达不到。道之所以不能明白，我也知道原因了：贤能的人过于自信，不贤的人则无法理解。”

第六章

孔子说：“人人都说自己聪明，却被人驱赶进陷阱，自己却不知道躲避。人人都说自己聪明，却在选择中庸之道时，连一个月都无法坚持。”

第七章

孔子说：“颜回这个人，能够选择中庸之道，一旦得到了一点善行，就会牢牢铭记于心，从不丢失。”

第八章

孔子说：“我有什么知识呢？其实我是无知的。当一个粗俗的人向我提问时，我心中一片空白。我只是从问题的两端进行探讨，尽力穷尽它的道理。”

第九章

孔子说：“舜真是有大智慧的人啊！他喜欢提问，善于听取浅近的话语，隐藏别人的过错，赞扬别人的善行，掌握事物的两端，以中庸之道施于百姓，这就是为什么称他为舜的原因吧！”

第十章

孔子说：“子张问‘如何提升品德、辨别迷惑’。孔子说：‘那些与你观点相同的人，与你不同的人都难以察觉。’”

四、总结

《中庸》不仅是一部哲学著作，更是一本关于人生修养与行为准则的经典。它提倡“中和”之道，强调在日常生活中保持内心的平衡与行为的适度。这种思想对后世影响深远，尤其在儒家文化中占据核心地位。阅读《中庸》，有助于我们理解如何在复杂多变的世界中保持内心的宁静与坚定。